姚芳藩等编的《古文自学辞典》（陕西教育出版社）却又是这样解释的，所谓“对偶”就是“修辞方法一种，……诗歌中叫‘对仗’”。林三松等主编的《写作艺术技巧词典》（北京出版社）中这样解释对偶的：“用字数相同，结构相同，意义相关的两个词组或句子对称排列在一起的修辞手法叫对偶，也叫对仗。”这里，把“对偶”和“对仗”当成了同一概念。事实上，二者还是有区别的。
一、对偶与对仗
那么，什么是对偶？什么是对仗？
1、对偶
谭永祥的《汉语修辞美学》（北京语言大学出版社）中说：“上下字数相等，结构相同或者相似，富于整齐、对称的均衡美，这中修辞手法叫对偶。”（其实，他也把“对偶”当成“对仗”的）也就是说，对偶是一种修辞格，是从语言的角度来说的。根据这一定义，我们可以这样归纳其基本要点就在于“字数上相等，结构、词性大体相同，意思相关的两个句子”。它主要分为正对、反对、串对几种类型。
2、对仗
黄志浩的《古代诗词创作与鉴赏》（汉语大词典出版社）中指出：“所谓对仗，顾名思义，是指出句与对句像仪仗队一样两两相对。……律诗中间的颔联、颈联需要对仗，是律诗标志之一。……它要求‘字数相等，语义相对，平仄相反，词性相合，结构相同。’”也就是说，对仗是指诗词创作及对联写作时运用的一种特殊表现形式和手段。特别要避上下两句同一结构位置上重复使用同一词语。
二、对偶与对仗的异同
1、表现形式上的异同
（1）相同点
通过比较看，二者相同点在于都有一个“对”字，说明了都应该是两句相对的，整体结构要相同，意义是要相关（也就是有一定的联系）。其审美作用都是使语言的音韵更加和谐，增强了语言的节奏感和音乐美，提高表达效果。
（2）不同点
对偶限于“字数上相等，结构、词性大体相同，意思相关的两个短语或者句子”而已，而对仗却是具备了对偶的要求外，还要求词性一致，平仄相对，意义相反（否则就“合掌”，这在诗歌中是不可取的），不能在上下句中的相同结构位置上出现相同词语。也就是说，对仗在形式要求上比对偶高。
我们在此，通过例子来说明。
例如，范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句，到底是对偶或者是对仗？
按照对偶特点和要求来看，这两个句子是符合对偶的要求的。但不是对仗，因为其平仄不相对，音律不太和谐，特别明显的是在同一结构位置重复使用了“天下”、“之”、“而”等同一词语，所以不合对仗的要求。
再如，刘禹锡《酬白乐天扬州初逢见赠》：
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
其中颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”就是对仗。我们无论哪个方面看，不但合乎对仗原则（平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平），而且对得极为工整明了。
2、使用范畴不同
对偶属于语言运用范畴，是一种修辞手法。作为修辞方法的对偶，常常被广泛用于各种文体，两个偶句互为补充、相互映衬，使语言颇具形式美和表现力。
对仗属于诗词中写作范畴，是一种表现手法。可以这样说，对仗是格律诗词独具的一种特殊创作技法。格律诗要求颔联与颈联必须对仗。由于律诗本身对语言运用有很高的艺术要求，讲究炼字炼句，而对仗正好达到这样的要求，成为格律诗的专用语。
总之，通过比较，我们了解了对仗和对偶的异同，这对于分析诗文，或者写作诗文都有着极为重要的作用。
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