《诗·大雅·生民》载：“厥初生民，时维姜嫄。“又据《史记·周本纪》载，姜嫄为帝喾元妃，在荒野践巨人迹，身动而有孕，遂生后稷。山西运城就流传着许多有关姜嫄的古史传说，反映了当时正处于母系氏族社会的末期。姜嫄履迹生子说既包含历史事实，又具有神话色彩，与感生说、圣王说皆有密切的关系。运城市闻喜、稷山、绛县、新绛等地有稷王山、稷王庙、姜嫄墓、姜嫄祠等。
运城万荣稷王庙
远古时候，山西运城稷王山上有个纯洁美丽的姑娘，名叫姜嫄。一个大雪后的冬日，姜嫄到山里砍柴。那么厚的积雪，她怎么走得动呢?可巧路上有一道男子汉踩下的足迹，她便履其迹而行。那脚印好大，姜嫄姑娘落下脚时便想：“好个魁梧男子啊……”她哪里知道这是神的足迹呢?结果她竟怀孕了。母亲见女儿未婚先孕，好不羞愤，待女儿临盆时，就命她骑匹犊骡到野外去生。姜嫄含泪出门，骑着骡子到个僻静的山凹里，正要生呢，虐骡也要下驹，姜嫄一急用针扎住了骒骡的产门，从此骡子再也不会生驹了。姜嫄将婴儿扔进一个水池中。时值盛夏，池水忽然结冰，婴儿竟未淹着。又飞来一大群鸟儿，用羽毛温暖着冰上的婴儿。那婴儿便是教民稼妥的后稷，俗称稷王爷。稷王山和冰池村便是由此得名的。
在稷王山南，安葬着驰名的农业先祖后稷的母亲——姜嫄圣母。关于后稷的出生，在当地流传着一个十分古老而有趣的神话传说。
运城稷山稷王庙姜嫄殿
很早以前，在河东一带居住着许多原始氏族部落。氏族与氏族之间，建立了世代通婚的关系。其中有一个氏族叫“有邰氏”，其族中有一位非常漂亮可爱的姑娘，家住闻喜冰池村。她体态柔美，风度迷人，简直像希腊爱神的雕像一样，给人一种可望而不可及的感觉。好花需要栽好盆，她千挑百选，嫁给了另一个氏族的首领--帝喾。她就是姜嫄姑娘。
夫妻俩婚后恩恩爱爱，相敬如宾。不过美中不足的是，结婚数年，姜螈始终没有怀孕。有年冬天，一场鹅毛大雪把整个大地都盖住了，周围成了一片白茫茫的世界。人们都在家里歇息。可是，家里的柴没有了，她需要到外边去拾柴。好在家门外就是山，有的是取之不尽用之竭的柴禾。而她又是位勤快能干的姑娘，不多会儿，便拾了一大捆。她背着柴捆艰难地走着。雪越下越大，像是飘粉末，又像是撒盐花，无声地落在衣服上，沾在眼睫上，消了，又聚上来，刚擦干，又沾上来。她的眼睛模模糊糊，什么也看不见了，分不清哪里是路，该朝什么方向走。
忽然，似乎有人给她引路一般，面前有一行鲜亮的脚印，脚好大好大，把路上的雪陷下一个个坑窝。真的是天无绝人之路!这不是在给自己作向导吗?她又惊又喜，便抬起腿，一步一步地踩着这些脚印走去。当他的脚接触到这些大脚印时，骤然感到心里被什么东西触动着，有一种说不出来的感觉，仿佛身上添了劲，柴禾轻了不少，脚步也快捷多了。
不料，她在雪地里步入脚印行走，却莫名其妙地使自己怀了孕。十月孕育，一朝分娩。氏族里的接生婆守候在她的身边，静等着婴儿的诞生。谁也没想到，千呼万唤，出来的却是个怪胎：既不是男孩，也不是女孩，而是一个圆滚滚、红通通的肉球。氏族里的风言风语刮开了。有的说：“这一定是妖怪，太可怕了！”有的说：“这东西迟早是个祸根，得赶快把它扔了！”
姜嫄受不了这些奚落、责怪，她的心里比刀子捅了还难受。她顾不得产后身子的虚弱，强撑着爬起来，用一块兽皮将肉球包起来，扔到了门外的大路上。
这大路是村与村之间的必经之地，常有牛羊走过。可是说也奇怪，这些牛羊如同有灵性似的，生怕踩伤了它，都小心翼翼地绕着道儿走。
姜嫄听说后，又着人将它扔到远处的山林里。
过了一会儿，那个人捧着肉球垂头丧气地回来了，失望地说：“太不巧了，正要扔时，碰上了许多上山砍柴的人，闹轰轰的，又说又笑，让他们看见，不知又要说啥闲话，我只好又把它带回来了。”
运城新绛稷益庙
姜嫄狠了狠心说，那就把它扔到水里去吧。那人捧着肉球来到水池边。池水已结成了岩石般的冰层，像镜子一样晶莹透亮。那人魂不守舍地将肉球抛到冰上，这当儿，奇妙的事儿发生了：不知从哪儿飞来了一群羽毛丰满的大鸟。鸟群贴着冰面低低地巡游，围绕肉球兜着圈子，边飞边叫，叫声哀怨凄凉。接着，它们纷纷落下来，拥向肉球，用身体把它密不透风地偎抱起来。
那个扔肉球的人在一旁看迷了，情不自禁地“啊”了一声。这一叫不要紧，鸟群受惊，扑啦喇振翅起飞。奇怪的是，其中一只用两脚紧紧地将肉球抱着翩翩而起，其余的如同百鸟朝凤，簇拥着它，护卫着它，翼遮天空，声鸣四野，飞向山峪深处。
鸟儿将肉球抱到山峪，又一起偎向它的身旁，用翅膀抚摩着它，用身体温暖着它，也许是肉球受暖的缘故，它像蛋壳似的忽然裂开了，一个胖乎乎红通通的小孩挥动着小手，躺在肉壳里哇哇直哭，一会儿又朝着美丽的鸟儿嬉笑开了。有个打柴的听见小孩哭声，跑来看到这奇异景象赶忙跑回去将这消息告诉给姜嫄和氏族里的人们。
姜嫄飞快地赶向山峪，只见一只猛虎静静地卧在那里，似在给那小孩喂奶。小孩张开小嘴，甜甜地吮着，脸上荡漾着浅浅的笑窝。老虎发现人，从容自若地站起来，伸伸懒腰，大摇大摆地走了。
姜嫄既惊又喜又心疼，赶紧伸出两只哆嗦的手把儿子抱起来，解开衣服，紧贴在胸前，两串热泪扑簌簌地挂满了面颊。
她抱着儿子返回路上，途经另一山峪，只见一只看样子刚生下不久的小老虎正迫不及待地向刚才那只大老虎怀抱扑去。很显然，这只大老虎是舍弃自己的骨肉而去哺乳姜嫄的儿子。这一定是神灵的感应!后来，人们便将大老虎哺乳的地方叫作“大虎峪”。把小老虎出现的地方叫“小虎峪”，一直到现在仍然没变。
后来姜嫄给儿子起了个名字叫“弃”，意思是儿子被抛弃过。
弃婴儿还是婴儿的时候，自己就会站，会走，不用妈妈喂奶，就会吃饭了。他个子长得飞快，气魄也挺威严，而且从小就对农业有浓厚的兴趣，在和孩子们一起游戏时，总喜欢把野生的麦子、谷子、高粱以及各种瓜果的种子采集起来用小手儿亲自种到地里。后来五谷瓜果成熟，果实还又肥又大，又甜又香呢!
弃族长大后，氏族推选他当了首领。他起早贪黑，带着氏族里的人们干各种农活，他们的生活比起那些一味靠打猎和采集野果的氏族来，就安定、富裕多了。当时担任部落联盟大首领的尧听说其精明能干，并擅长于农业，就让他掌管联盟的农业生产，官名叫“后稷”，人们就称其为“后稷”。后来，这个氏族日益繁荣昌盛，就一直尊奉后稷为他们始祖，族名叫作“周”。
后稷教民稼穑有功，人们尊称后稷的母亲为“姜嫄圣母”，还在凤凰岭上建起了“姜嫄圣母庙”，每年农历三月十八，朝拜者络绎不绝，香火不断。
运城绛县姜嫄墓
相关推荐